活佛转世是藏传佛教领袖传承的特有方式，由噶玛噶举派的黑帽系于公元13世纪创立。800多年来，藏传佛教各派纷纷仿效，相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。中央政权始终把活佛转世纳入管理范围，元朝对有影响的活佛实行册封制度，明清两代将大活佛转世纳入中央管辖和国家典章法制范围，形成了较完整的转世制度。藏学专家陈庆英所著《活佛转世: 源起·发展·历史定制》一书，对活佛转世制度进行了深入研究，认为活佛教转世制度出现以后，藏传佛教内部各个教派对这一宗教领袖的传承制度的认识和接受程度也不尽相同。就是在同一个教派的内部，在不同时期和不同的地区，活佛转世制度施行的广泛程度和社会的认同程度也有所不同。而且藏族世俗社会和中央王朝以及蒙古各部的首领在不同的时期对藏传佛教的活佛转世施加过不同的影响。因此，活佛转世制度不仅涉及藏传佛教的各个方面，同时也牵涉到藏族社会的各个方面，而且这些关系在许多时候是相互交叉作用的，往往形成错综复杂的局面，这就形成讨论藏传佛教活佛转世问题的复杂性。噶玛巴·攘迥多吉是藏传佛教历史上首位经过认定而继承前世的地位和事业的转世活佛。在他一生的事迹中，他在元朝宫廷的活动占了很重要的地位，这说明其实活佛转世从一开始就是和西藏地方的政治以及西藏和中央王朝的政治关系密切相关的。他两次进京的过程中，地位很快就提升到与萨迦派的帝师、国师相近，这代表了噶玛噶举派与中央王朝建立关系的历史趋势，也表明以活佛转世的方式确定的藏传佛教的领袖人物，从一开始就在西藏和中原王朝建立关系方面具有一定的优势。经过他以及他以后的噶玛巴·若必多吉、噶玛巴·得银协巴的努力，在萨迦派之后噶玛噶举派成为与中原王朝关系密切的藏传佛教的一个主要教派。作者: 陈庆英，中国藏学出版社2014年1月出版，定价35元，ISBN ：9787802536395。