卡，是一幅以四臂观音为主尊的《雪域三怙主》，被一位安多来朝圣的僧人请走了。今年又完成了两幅唐卡《宗喀巴大师》、《释迦牟尼佛》，正寄放在八廓街的唐卡店中出售。

 

白玛贡桑翻出厚厚一摞习作，取出一幅画稿说：“这是我今天画的，正在学习佛像开眼的学习，为毕业唐卡做准备。”

根据丹巴绕旦老师唐卡学校的规定，学徒在学习完毕所有的内容之后，还要用一到两年的时间创作一幅毕业唐卡，考核通过后由丹巴绕旦老师颁发毕业证书。

◎塞卡古托寺壁画（传为勉拉顿珠大师绘制）。

学习开眼只是技术上的准备，唐卡的内容还在构思中。为此，白玛贡桑专程回了一趟家乡洛扎，重新去考察当地寺院里那些古老的壁画、唐卡，请教高僧，希望能将毕业唐卡的选题确定下来。

回到洛扎，白玛贡桑首先前往色乡的洛卓沃隆寺，这里是藏传佛教噶举派祖师玛尔巴大师（1012 － 1097）
创建的第一座寺院，也是玛尔巴大师修行和传授佛法的主要道场，是噶举派的起源地之一。山下的塞卡古托寺主体建筑是由玛尔巴的著名弟子尊者米拉日巴（1052 － 1135）亲手修建的九层高方堡式塔楼。寺内保存着大量精美的壁画和唐卡，据说部分为勉拉顿珠大师亲笔绘制。门当村主要信仰噶玛噶举派，白玛贡桑对这些历史文化有强烈的认同感，他在考虑毕业唐卡中主要反映玛尔巴、米拉日巴、达波拉杰、多吉帕姆、时轮金刚、大悲胜海红观音等表现噶玛噶举题材的内容。在绘画风格上，白玛贡桑希望能吸收色卡古托寺、扎西根培寺、拉隆寺的门当派古老壁画和唐卡的绘制技法，将其古风神韵融入自己的创作之中。他还打算去山南贡嘎曲德寺瞻仰钦孜大师的壁画，与门当派做比较分析，希望能启发艺术创新。

◎白玛贡桑的习作。

在洛卓沃隆寺拜访时，该寺的噶玛显培喇嘛对白玛贡桑说寺院也有开办工巧明学院的设想，但却一直没有适合的人选担任唐卡绘画老师。洛扎县政府也在做社会调研，有意开发利用本县丰富而深厚的人文资源发展旅游业和唐卡文化产业，以此创造更多就业机会、促进农牧民增收。为此，需要有本县的唐卡画师从事相关的创业工作。

关于毕业之后的事业发展，白玛贡桑说自己还没有想好，但已感受到自己作为来自洛扎门当地方的画师所肩负的责任：“丹巴老师也问过我这个问题，还说如果回门当从事绘画的话特别好！这些年，老师对我特别关照，也是因为我来自洛扎门当，他希望我今后能把门当画派传回门当去！”