藏事宝典

藏戏

　  藏戏，藏语意为“阿吉拉姆”，是藏族地区普遍流行的剧种。藏戏表演艺术家被称为“拉姆娃”，意为“藏戏之人”。关于藏戏的起源，从15世纪起，噶举派的著名僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽经三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费，这就是藏戏的雏形。因此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”（“阿吉”藏语意为大姐或女性，“拉姆”意为仙女）。后来，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏在17世纪以后形成了自己的一套艺术形式。

　  藏戏是以民间歌舞形式表现经过艺术加工的民间故事和佛经故事的综合性表演艺术。历史上主要采取广场演出方式。演出时，有简单的化妆，戴面具。从面具的造型上区别人物的善恶。幕间另有人专门用“快板”将剧情向观众交代。演员上场时，有打击乐器伴奏，演员随音乐节奏而舞。演唱时，后场演员和声帮腔，唱腔高昂亢奋。据统计，唱腔有20种以上，男、女、老、幼、哀、乐、悲、欢各不相同。在演唱时根据剧情的发展更换唱腔。舞蹈在藏戏表演过程中占有重要地位，一般与词曲、唱腔相配合，与剧情的发展也有联系。

　  西藏最早的藏戏剧团是山南地区的宾顿雪巴，最有名望、最受群众欢迎的是拉萨的觉木隆剧团，该剧团由18 世纪觉木隆地区的民间女艺人唐桑阿妈组建。此外，还有萨迦地区的霞果娃剧团，拉萨的木鹿寺剧团，后藏的祥巴剧团、炯巴剧团，山南的扎西雪巴剧团，尼木的尼木娃剧团，仁布的江喀曲宗剧团等。

　  藏戏的传统剧目不少， 但在二三百年的创作、演出实践中，有的被淘汰了，有的经过再创作提炼保留下来。现在传统剧目尚存十多种。其中以民族团结、汉藏友谊为题材的有《文成公主》（又名《汉妃尼妃》）；以社会现实生活为题材的有《朗萨雯波》、《白玛文巴》；以宫廷斗争为题材的有《诺桑王子》、《顿月顿珠兄弟》、《卓娃桑姆》、《索吉尼玛》、《德巴登巴》等，其中《诺桑王子》和《卓娃桑姆》的影响最大；以阐释藏传佛教观念为题材的题目略多于前面几类，包括《赤美滚登》、《敬巴钦布》、《云乘王子》。除了传统剧目外，各地的藏戏剧团陆续创作和改编了一些新的具有时代气息的剧目。其中，《文成公主》、《朗萨雯波》、《卓娃桑姆》、《赤美滚登》、《顿月顿珠兄弟》、《诺桑王子》、《索吉尼玛》、《白玛文巴》八种剧目，以其影响深远，很有代表性，合称“八大藏戏”。

西藏信箱

广东湛江的胡先生：我想了解八廓街上经杆。

　  在拉萨大昭寺周围的八廓街上，高高耸立着四根挂着五彩经幡的巨大经杆。

　  大昭寺西大门外的那根经杆叫“乔塔钦”，意为“佛的经旗杆”。相传是7世纪中叶，藏王松赞干布发“欢喜心”，为迎接释迦牟尼佛像到拉萨而竖立的。

　  八廓街东南的经杆取名“甘丹塔钦”，意为“甘丹寺大经旗杆”。是因藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴曾把手中的藤杖插在这里，后人把藤杖装进极长的中空木杆，竖立在这里以作纪念。

　  八廓街东北角的经杆取名“嘎顿塔卫”，意思是“嘎顿泽旺的经旗杆”。传说是人们为纪念带领蒙藏军队击溃入侵阿里的森巴军队的蒙古将领嘎顿泽旺而竖立的。

　  位于大昭寺松曲热南侧的经杆名叫“格桑塔钦”，它经过七世达赖喇嘛格桑嘉措亲手加持，据说非常神圣。经旗杆附近就是七世达赖的家桑珠颇章。曾当过西藏军区副司令的桑颇?才旺仁增就出自这个府第。

　  有两根旗杆曾在“文革”中被毁坏，1986年，十世班禅大师将其重新树立。