干支撑电源，对优化电网运行条件，缓解西藏中部电网用电需求矛盾发挥了重要的作用，对促进西藏经济和社会的全面发展具有十分重要的意义。

藏事宝典

聂当卓玛拉康度母神庙

　  位于西藏自治区拉萨市西南的曲水县聂塘区。藏传佛教后弘期著名祖师阿底峡系扎护罗（今孟加拉国）国王的次子，精通佛学。1033年，西藏阿里古格王意曲沃闻其盛名，派使者前往迎请，阿底峡1038年抵达阿里，在托林寺进行讲经传佛活动。1042年，学者仲敦巴至阿里迎请阿底峡至西藏腹地传教，并拜其为师。阿底峡1046年抵聂当，1054年在聂当逝世。后由其弟子仲敦巴主持，庞顿出资修建了度母神庙，俗称聂塘寺，供奉阿底峡大师的尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。因主供阿底峡生前随身供奉的本尊度母铜像（即卓玛佛像），遂名卓玛拉康，又名聂塘度母殿，现存的度母殿为20世纪30年代由热振活佛主持重建。

　  卓玛拉康内保存着阿底峡大师生前用过的法螺、化缘钵和他一生形影不离的白檀香木制作的木塔。保存下来的强巴阿桑佛像，造型工艺充分体现了当时发达的手工业铸造水平，具有学术的研究价值。2001年06月25日，卓玛拉康作为公元1274年的古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。寺庙规模不大，但建筑别致，林木葱郁。寺庙主殿建筑及佛像、壁画等为历史遗留，保存完好，还保存有多个国家一、二级文物。由于该寺地处拉萨至贡噶之间，交通便利，往来礼佛参观者甚众。

　  度母神庙建立至今将近千年，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂当大佛，是中外观光者进入拉萨前的又一大景观，几乎所有的人都要下车瞻仰。

卡玛多塔林

　  位于昌都地区类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。传说，过去这儿有108个塔，现已恢复和修建的塔有几十座。其造型各异，别具一格, 既有要求严格的八佛塔，也有方形塔。经堂后为巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案，十分精美。

扎耶巴寺

　  在拉萨市东面的达孜县境内。7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布为王妃蒙萨赤姜倡建，是吐蕃时期西藏四大静修地之一。此寺修建在耶尔巴的悬崖峭壁之间，据传共有108座山洞，是著名高僧修禅之处。现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞还犹存。距莲花生大师的修法洞不远的地方，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，应为吐蕃时期文物，现已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡也曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。这是一处由奇峰、怪石、溪涧、草地、洞窟和寺庙组成的藏传佛教圣地，不仅历史悠久，灵地众多，而且风景奇绝，使人流连忘返。

囊玛音乐

　  藏族音乐分为宫廷音乐、民间音乐和佛殿音乐。囊玛音乐就是宫廷音乐，也是藏族最早的古典音乐，旋律鲜明、洗练。

　  囊玛音乐是在八世达赖强白嘉措以后，开始形成和发展起来的。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。因其历史悠久，发展成熟，被称为西藏的古典音乐。歌词有民间创作和上层僧侣创作两类。音乐由引子、歌曲、舞曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。囊玛的伴奏乐器有竹笛、扎木聂、扬琴、根恰、胡琴、持琴（类似二胡）、呃嘎（串铃）等。