藏事宝典

　　拉萨尼姑庙

　　在拉萨市区内，位于林廓南路中段。始建于明代，距今有五百多年历史，创建人为宗喀巴的弟子贵觉多旦。当年修建寺庙时，面积较小，仅一层，有8 根柱子。其北间即是当年松赞干布的度经坑，南间供奉用黑石雕刻而成的松赞干布像及生前用过的一个假面具，还供有无量寿佛、莲花生、多杰朗觉等泥塑佛像，寺旁建造8个以红土为奠基的手摇玛尼筒。当时寺里尼姑不到10 人。此后，喇嘛帕崩卡将此寺扩建，增高至两层，有16 根柱子，并修有门廊，开有天窗。天窗四面全是壁画，中为宗喀巴，头戴黄色尖顶帽，双手结转法轮印，从双手生出两朵莲花，花朵开在两肩上；两侧为其弟子甲央卓玛、林圣赤惠、东巴卓玛、门拉及帕崩卡像。1982 年政府拨款修复，仍保持两层建筑。尼姑庙坐北朝南，设有经堂、尼姑宿舍、尼姑厨房。经堂内供有释迦牟尼佛像和从外地寺庙收藏的唐卡。尼姑庙现有尼姑数十人，从事正常的宗教活动。

　　藏族禁忌与注意事项

　　藏族人见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字；在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点儿酒弹向天空，连续三次，以示祭天、祭地和祭祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落座时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。吃饭时讲究食不能满口，嚼不能出声，喝不能作响，拣食不越盘。藏族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转。

　　噶当派

　　噶，藏语指佛语，当，藏语指教授。噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中，并据以修行。该派为后弘期最先创立的重要宗派，重视一切佛教经论，对藏传佛教影响甚大。噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡（982—1055 年）。阿底峡应西藏阿里古格王益希沃之请，于1042 年来到阿里，1045 年来到卫藏，在桑耶、拉萨、叶巴、聂塘等地弘法十年。针对当时西藏佛教界的混乱局面，撰《菩提道炬论》，在教理系统化，修持规范化方面做出了巨大贡献。 阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·杰哇窘乃（1005—1064 年）于1056 年创建了热振寺（位于今拉萨市林周县境内），正式开创出噶当派，噶当派就是以热振寺为根本寺院逐步发展起来的。仲敦巴出生在堆隆（今堆隆德庆县），幼年学习藏文，后来迁居到康区。曾拜赛尊为师，后来听说阿底峡到了阿里，就表示要去阿里向阿底峡学习，赛尊也很同意。仲敦巴从1045 年初迎请阿底峡，直至1054 年阿底峡圆寂，他一直追随着尊者，在阿底峡诸弟子中以他年岁最长，所学最多。仲敦巴一生没有受过比丘戒，但他在建立热振寺以后，直到1064 年去世为止的八、九年当中，一直以讲经授徒为业。在仲敦巴的弟子当中最著名的有三人：一个是博多哇（ 本名仁赛，1031 ～ 1105），一个是京俄哇（本名楚臣拔，1038 ～ 1103），一个是普穷哇（ 本名宣奴坚赞，1031 ～ 1106）。这三个人中，博多哇和京俄哇两人分别收徒传教，从这两个人发展成为噶当派的两个支派，即教典派和教授派。
　　噶当派在藏传佛教中是比较特殊的一派。它以显宗为主。显宗是相对密宗而言的，显宗为哲理，指通过明显的教理去修证，可向任何人传布。噶当派主张显、密二宗不应相互攻击，应相互补充。它对修习次弟的主张是：先显后密。以较为重视学习佛教经典而得名。噶当派所传的密法，以属于四部怛特罗中的第三部即瑜伽部的《真实摄经》为主。噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派，由于自阿底峡入藏后，大力整顿原有的佛教，使教理系统化，修持规范化，故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。格鲁派是直接在噶当派的基础上建立的，并有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源予噶当派。该派著名的大小俄师——俄·勒父喜饶和俄·罗丹喜饶所传的因，在藏传佛教史上被称为“新因明”。公元15 世纪黄教( 格鲁派) 兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的，因此原来属于噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院。从而噶当派也就不再单独地存在于藏区社会了。