◎ 西藏东部石棺葬出土的双耳陶罐，分布在四川西部、云南西北部石棺葬中，和我国西北同类陶器极为相似。

◎ 拉萨曲贡遗址出土的磨光黑陶，可能和青海齐家文化有联系。

◎ 曲贡墓地出土的铁柄铜镜。系中亚产品，约公元前7-8世纪。

常见的家畜。

　  小米、半地穴式的红烧土房子、彩陶、家猪都是我国黄河流域的基本文化构成，其中小米更具代表性。联系到卡若文化的地理位置，可以推测：早在5000年前，卡若文化和黄河流域的同类文化就有着密切联系。甚至还有可能，当时居住在黄河流域吃小米的的人们，经过几年，几十，甚至几百年不懈努力，沿着横断山脉的河谷地带，自北向南来到高原，在西藏东部定居。在随后的漫长岁月里，和当居民一起，披荆斩棘，胼手胝足，共同建造美好家园，创造了光辉灿烂的卡若文化。

　  吃青稞的人们，即指曲贡文化的人们，生活在西藏中部雅鲁藏布江流域，包括拉萨河、尼洋河等支流区域，即林芝、拉萨、山南等地区。主要有拉萨曲贡遗址，山南昌果沟、邦嘎遗址和林芝、墨脱新石器地点等。属新石器时代，距今4000-2500年。

　  青稞是昌果沟遗址出土的，有数千粒，出土时呈炭化状，经鉴定与研究认定为青稞炭化种子。昌果沟古青稞炭化种子是西藏首次发现的史前青稞遗存，属人工栽培植物。

　  青稞与大麦同属同种，亲缘相近。关于起源有两种主要观点：一种起源西亚，从西亚并从小亚细亚经过美索不达米亚到伊朗高原的中东地区，再从埃及、北非，直到北高加索等地区。多次发现公元前6000年左右的大麦遗物。在埃及阿斯旺地区发现了公元前约15000年的大麦遗物。另一种则认为，起源地在中国的青海、西藏和四川的西部和云南北部。这里不仅广泛存在野生大麦，并在很多遗物考古中发现了许多青稞碳化物。在甘肃东灰山新石器时代遗址内发现了小麦、大麦等作物的炭化颗粒，年代距今5000年左右，炭化的大麦籽粒与现在栽培的青稞形状极为相似，这是我国青稞起源方面迄今为止最早的考古证据。由此可知昌果沟遗址出土的青稞，有可能来源于西亚，也有可能源于青藏高原本土。

　  这一区域的新石器时代文化中还有一些文化特征需要提及。有一种磨光黑陶器，与青海齐家文化陶器相近。说明两者有一定联系。

大石遗迹与象雄文化

　  大石遗迹也称巨石文化。20世纪20年代以来就有外国人发现。大量发现是1990年后我国考古工作者自己，地点有200处之多。主要分布在西藏西部和北部的阿里、那曲、日喀则西部等地区。形式有：一排排列石，单个的独石，石圆圈，石框等。用途大概为祭祀场所、纪念性标志及界碑、镇慑降伏物等，有些可能和墓葬有关。年代为雅砻吐蕃建立之前，一直到吐蕃王国建立，即公元前2 世纪以前到公元7世纪。

　  有学者认为亚洲地区的大石文化是东西方文化交流的产物。从西方传入亚洲的路线有两条：一是经中亚地区进入中国北方和东北亚地区；另一条路线则是经南亚的印度向东南亚及大洋洲等地区传播。中国西南四川等地的大石遗迹应是接受了北方中亚大石文化或南亚印度大石文化的传播影响。

　  而西藏地区大石遗迹的发现，使我们对整个中国地区乃至亚洲地区大石文化的传播和发展有了新的认识依据。西藏高原正处在中亚草原、西亚高地、南亚次大陆交汇的地理位置上。旧石器、新石器时代以来这一较大地域内的民族迁徙和文化交往也是较为频繁的，如果说南亚地区的大石遗迹曾受到中亚游牧文化的影响的话，那么西藏地区也就可能成为其中间环节。意大利藏学家杜齐曾作过这种推测：“在西藏存在着一种从新石器传统发展起来的巨石原始文化。这一文化沿着两条路线传播。一条通过库库诺尔地区的欧亚大平原通道进入西藏中部，或许一直延伸到后藏。另一条进