利用西方目前对中国崛起的恐惧，既美化自己，又迎合西方的需要

　　达赖集团做作的反华政治宣传也引起了一些当地人的不满。7月22日柏林《每日镜报》刊登了女藏学家NICOLE GRAAF的文章，文章说，达赖集团内部有着严格的“新闻”审查，所有体现旧西藏黑暗和新西藏积极面的内容和图片全都被删掉，包括上世纪60年代达赖集团在美国中央情报局的支持下组织武装从尼泊尔境内一侧袭扰中国，以及西藏过去残酷的农奴制等。而散发这些宣传材料的藏人往往从未在西藏生活过，对西藏的历史和发展一无所知。

　　文章说，达赖利用西方人良好而幼稚的愿望，不断编造“西藏神话”，他套用印度圣雄甘地的理论，标榜自己从事“非暴力的抗争”。他将环保和佛教思想相联系，并利用西方目前对中国崛起的恐惧，既美化自己，又迎合西方的需要。

　　文章认为，达赖所谓中国“在西藏进行系统文化灭绝”的论调是站不住脚的。中国现在虽然存在一些问题，但西藏居民过着正常的宗教、社会和经济生活。只讲西藏弊端或只讲发展都不符合事实。

　　文章提到，达赖集团打着宗教和人权幌子争取西方的资助并进行大肆挥霍。达赖集团中的当权者没有把国外的捐款和经费花在最需要帮助的人身上，而是给自己购买了金表、豪车等奢侈品。对此西方的资助者们却一无所知。

　　文章说，中国政府为加快西藏经济发展、提高藏民生活水平和受教育程度、在中国的法律和主权范围内实现真正的自治，才是解决西藏问题的最佳途径。而盲目进行反华分裂宣传，只能使中国政府加强对外国人入藏的控制。这不仅影响旅游业发展，也影响外国在西藏开展正常的福利项目，最终受害的还是当地的藏民。

　　德国《明镜》周刊也发表了署名文章，分析了佛教及达赖吸引德部分民众的原因，认为达赖对外宣称的“博爱、宽容和富有同情心”以及“非暴力思想”迎合了德国民众的心理。作者还认为，如果达赖没有强大的对手，他只能是世界某个角落的一个圣者，正是由于他是北京的“反对派”，而他受到尊重和欢迎，恰恰是因为他的束手无策。作者称达赖为“一个智慧的丑角”（einweiser clown）。